什么是贪嗔痴？

说一下贪、嗔、痴的含义：佛学上的贪是指有求心，即六欲（色欲、声欲、香欲、味欲、触欲、法欲），它缘起于六识（眼、耳、鼻、舌、身、意）。

不贪就是无求无欲，不贪是前五识转为成所作智和第六识转为妙观察智的条件。

嗔是指不平心，即七情（喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲），它缘起于五蕴（色、受、想、行、识）而成的第七识——思维意识。不嗔就是平等心，不嗔是第七识转为平等智的条件。

痴是指妄动分别心，_它缘起于无明，也就是第八识——阿赖识。不痴就是清静心，不痴是第八识转为大圆镜智的条件。这就是我们所说的“八识转四智”。这就是佛学上的不贪、不嗔、不痴，即无欲心、平等心、清静心。你可能有疑问，

没有七情六欲我们怎磨修行？佛告诉我们：要随缘随愿舍施你的慈悲喜舍四无量心。能给他乐之心，名之为慈；能拔他苦之心，名之为悲；庆他得乐之心，名之为喜；于外物不著之心，名之为舍。

怎么戒除贪嗔痴？

想戒掉贪嗔痴，首先要能观察到贪嗔痴，如果不能观察到贪嗔痴则不能降服尘劳，譬如有贼侵略国土，要先知贼之所在，然后降服！若能观察到贪嗔痴，则可去除，若烦恼粗重，不知不觉，不能观察到贪嗔痴，则不能降服尘劳。拿什么戒掉呢？

若贪心起时，正知贪心起，贪心灭时，正知贪心灭。嗔心起时，正知嗔心起，嗔心灭时，正知嗔心灭。痴心起时，正知痴心起，嗔心灭时，正知嗔心灭。什么是正知呢？正在当下而知，而不是进行回忆而知。具体的修法，可参看南传“元亨寺版”《大念处经》。

对治法可以对治粗重的烦恼，般若可以去除微细的烦恼！

所谓对治法，即是用布施去贪、用慈悲制嗔、用智慧观察去痴，多修学慈悲六波罗蜜门则可戒掉贪嗔痴。

然里面以智慧为根本，若无智慧，便不能有法对治，何谓智慧，一切烦恼，皆是因缘所有，其性本空，性不真实，在如幻如化的不真实的空性中，何来贪？何来嗔？何来痴？又观此空性，原本不生，今也无灭，因见不生灭故，心成于忍，于一切尘劳，不取不舍，虽做无量善法，因见空性故，心不染着，虽见无量恶行，因见性空故，心不憎恨，烦恼之中，心得自在，此智慧实为趣究竟之路，能生无量善法、功德之利，近涅槃安忍大城。